在我國，公民自由的一個重要組成部分是“婚姻自由”，簡單地說，就是結(jié)婚自由和離婚自由，更具體一些的，跟誰結(jié)婚，為什么結(jié)婚，怎么結(jié)婚，要不要離婚，想結(jié)幾次婚，嚴(yán)格來說，都是個人的選擇、意愿和自由。

       但婚姻不是兒戲，婚姻是一件分量很重、影響很深的人生大事。從我國的倫理觀念上來說，在很大程度上，婚姻也不是個體自己的事兒，而是一個家庭乃至一個家族的“公共事務(wù)”。所以，法律也會適度照顧世俗傳統(tǒng)的一些習(xí)慣和傾向，像結(jié)婚登記不光需要男女雙方的身份證，也需要各自的戶口簿這樣的規(guī)定就出現(xiàn)了。

       通常情況，戶口簿一般在父母手里，自己的兒女找對象，當(dāng)?shù)鶍尩脑趺匆驳谩耙娨娙恕寻殃P(guān)”吧，所以，拿不拿得到戶口簿，往往意味著父母是同意還是否決。結(jié)婚需要戶口簿的實際作用，大概就在于此。

       不過時代的發(fā)展是迅猛的，社會的觀念進(jìn)化速度也是令人咋舌的。婚姻自主成為婚姻自由的一個主要表征，說白了，就是年輕人不希望父母過度干涉自己的感情，不愿意長輩似乎總是理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟槿敫缮孀约旱乃饺松睢Ｋ裕Y(jié)婚需要戶口簿這個具體要求，就成了必然出現(xiàn)的輿論熱點。

       拋開戶口簿不談，很多家長其實也是包容開明的，有沒有戶口簿，并不是父母干涉兒女的必要條件。問題的核心在于，在絕大多數(shù)情況下，家長都是以為了孩子好作為出發(fā)點的，家長的人生閱歷通常也比孩子多，什么樣的靠譜，什么樣的合適，什么樣的有風(fēng)險，家長的判斷力往往比那些“戀愛腦”強很多。所以，關(guān)鍵不在于戶口簿，真正的關(guān)鍵在于在婚姻的選擇中，當(dāng)事人的兒女能不能與作為重要參謀的父母之間，達(dá)到最起碼的共識和相互理解。在婚姻這件事兒，你跟自己的父母是意見統(tǒng)一，還是有思維沖突，不妨留言說說看。