在合肥，載入族譜的岳飛后人有近萬(wàn)名。一直以來(lái)，岳家男子不準(zhǔn)與秦姓通婚，到新中國(guó)成立這個(gè)家法才放寬。“但翻族譜，還是幾乎沒有和秦姓通婚的。”岳飛的31代孫岳輔翼說(shuō)。

　　岳飛和秦檜之間的冤仇，可謂家喻戶曉。在杭州西湖的岳王廟中，秦檜夫妻的雕像至今仍長(zhǎng)跪不起，遭受世人的唾罵。從這個(gè)角度來(lái)看，岳氏族譜中規(guī)定“岳秦不通婚”也不難理解。應(yīng)該承認(rèn)，很多家法是有意義的，其代代傳承，給后人以警示和勸善作用。像岳氏族譜中的“國(guó)朝文學(xué)，輔世賢良，忠有余慶，孝本傳芳”，就屬于這一類，可以說(shuō)這也是一種好家風(fēng)。

　　不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，不是所有的家規(guī)都是金玉良言，“岳秦不通婚”應(yīng)屬此類。其一，不能因?yàn)榍貦u一個(gè)人是奸臣，就否定了所有姓秦的人。姓秦的人中也不乏忠義之士，比如明代奇女子秦良玉，文韜武略，足以睥睨古今。還有《水滸傳》中的“霹靂火”秦明，也是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子。怎能因?yàn)橐患拢桶颜粋€(gè)姓氏永遠(yuǎn)釘在恥辱柱上？其二，說(shuō)起當(dāng)年風(fēng)波亭那段冤案，害死岳飛的兇手也不光是秦檜一人。其妻子王氏和張浚等人，也在其中起了很大的作用。為什么不規(guī)定不與姓王和姓張的人通婚呢？天下隨地都可見姓王和姓張的，那樣豈不顯得更決絕，打擊面更大？

　　還要看到，所謂“不通婚”很多是因?yàn)榕既皇录踔羵髡f(shuō)所致。比如，在梁祝的故鄉(xiāng)，村子里梁、祝、馬三家不通婚，據(jù)說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗是為了避免悲劇再次重演。還有，“李許百世不通婚”的說(shuō)法，原因是李鴻章原本是許姓后人，出于同宗之故不通婚。這些事在如今看來(lái)已太過(guò)遙遠(yuǎn)。

　　就像新聞中所說(shuō)，新中國(guó)成立之后，“岳秦不通婚”的家法開始放寬。這種放寬無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步，因?yàn)檫@種不通婚在骨子里也是一種血統(tǒng)論，絕不是什么優(yōu)良傳統(tǒng)。因?yàn)檫@種家規(guī)，而影響當(dāng)今人們的擇偶和交際，不能不說(shuō)是迂腐。當(dāng)然，作為本族中人，非要自覺遵守這樣不通婚的家規(guī)，我們也無(wú)話可說(shuō)，但假如誰(shuí)非要以此來(lái)約束別人，那就是強(qiáng)人所難，甚至侵權(quán)了。

　　總之，對(duì)“岳秦不通婚”這種家規(guī)，我們不妨當(dāng)故事聽聽就行，用不著非要過(guò)分解讀，更和好家風(fēng)扯不上關(guān)系。我的愛情我做主，這么簡(jiǎn)單的道理，在今天不需要再普及了。

　　

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