廣場舞和暴走族的出現(xiàn)，既有規(guī)劃問題等“城市病”，也有大媽們主觀方面的“心病”，承認(rèn)這些病灶，是解決大媽
擾民問題的前提條件。這里還必須提到的是，對(duì)于暴走族問題決不能掉以輕心。與廣場舞相比，暴走族人數(shù)更多，且離市區(qū)較遠(yuǎn)，一旦引發(fā)矛盾，很容易出現(xiàn)問題。相關(guān)部門必須拿出辦法來，用法律予以規(guī)范。
在徐州，暴走族每天的活動(dòng)場面足以驚呆任何一個(gè)外地人。每晚七點(diǎn)半，原本冷清的徐州云龍湖珠山景區(qū)就沸騰起來，每天參與暴走的有上萬人。暴走團(tuán)經(jīng)常占用機(jī)動(dòng)車道，和車主發(fā)生矛盾。暴走族以中老年人居多，成員多是廣場舞大媽轉(zhuǎn)型來的。
提起暴走，人們一般想起的都是“健康”“綠色”“運(yùn)動(dòng)達(dá)人”之類詞語，然而當(dāng)暴走和廣場舞大媽發(fā)生關(guān)系時(shí)，卻立刻變了味兒。想一想那音響、那方隊(duì)、那口號(hào)，那動(dòng)輒成千上萬人的隊(duì)伍，就讓人心驚。而與之相聯(lián)系的還有占道，影響交通等一系列的問題。此時(shí)的暴走已經(jīng)和以往的廣場舞一樣，造成了擾民的后果。
人們譴責(zé)廣場舞大媽與其加入的暴走族，最常用的一個(gè)詞就是“自私”。是的，從種種擾民之舉來看，大媽們既不在乎周圍人的意見反饋，又不注意遵守相關(guān)秩序，這不是自私是什么？而且，一些大媽還視《治安管理處罰法》、《交通安全法》等法律法規(guī)為無物，這就更加惹人憤怒。不過，必須明白，光對(duì)大媽們進(jìn)行譴責(zé)是沒有用的，而且也未必公平。因?yàn)閺V場舞大媽從來都不是一個(gè)抽象概念，組成這個(gè)群體的中老年人并不都是壞人，甚至可以說絕大部分都是好人。在家中，大媽們也是可敬可親的長輩，為什么一到廣場舞和暴走族中，就變得如此不通人情了呢？
在某種程度上，廣場舞大媽和暴走族也很無奈。一方面，我國公共體育場所欠缺是個(gè)老話題，資料顯示，我國平均每10萬人的運(yùn)動(dòng)場地只有65.8個(gè)，而日本和歐洲發(fā)達(dá)國家在200個(gè)以上。而廣場舞大媽參加暴走，除去偶然性因素之外，恐怕也與各地對(duì)廣場舞擾民的譴責(zé)和限制越來越多有關(guān)。一些大媽感覺不自由，轉(zhuǎn)而暴走也就水到渠成。
另一方面，中老年人的文化生活貧乏、精神空虛也是客觀因素。必須承認(rèn)，參加廣場舞的這一代人中，不少人受教育水平不高，沒有太多文化生活，加之又有很多空巢老人，精神需要慰藉。而廣場舞和暴走都不需要太高門檻，那種聚集在一起的感覺，又讓其找回了某種回憶。這種抱團(tuán)讓其在消除孤獨(dú)感的同時(shí)，也消除了對(duì)公共秩序和法律的敬畏。正因?yàn)檫@種原因，一些大媽們明知擾民受人譴責(zé)，還是難以沉迷其中，無法戒掉。
所以，廣場舞和暴走族的出現(xiàn)，既有規(guī)劃問題等“城市病”，也有大媽們主觀方面的“心病”，承認(rèn)這些病灶，是解決大媽擾民問題的前提條件。解決“城市病”，需要城市規(guī)劃和管理者予以重視；而解決“心病”，則需要多方面的努力 ，特別是兒女們多關(guān)愛老人，多一點(diǎn)陪伴，也多一點(diǎn)勸導(dǎo)。在對(duì)待大媽的問題上，沒有人可以置身事外。
這里還必須提到的是，對(duì)于暴走族問題決不能掉以輕心。以往廣場舞戰(zhàn)火四起，就與相關(guān)部門的缺位有關(guān)，明明已經(jīng)擾民甚至違法，相關(guān)部門卻睜一只眼閉一只眼，“法不責(zé)眾”，致使矛盾激化，還有人為對(duì)抗大媽觸犯刑法。而與廣場舞相比，暴走族人數(shù)更多，且離市區(qū)較遠(yuǎn)，一旦引發(fā)矛盾，很容易出現(xiàn)問題，嚴(yán)重影響社會(huì)秩序。相關(guān)部門必須拿出具體的應(yīng)對(duì)辦法來，在用健康生活常識(shí)引導(dǎo)的同時(shí)，用法律予以規(guī)范。對(duì)于違反法律法規(guī)者，必須要予以懲治，守住這條底線。
廣場舞大媽“轉(zhuǎn)行”成暴走族，卻改不了擾民的毛病。對(duì)于這種“病”必須要治。而怎么治，既考驗(yàn)智慧，又考驗(yàn)良心。
半島網(wǎng)辣蛤蜊評(píng)論（
http://www.sihu13.cn/lagala/）原創(chuàng)作品，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源。 （來源：半島網(wǎng)-城市信報(bào)） [編輯: 劉曉明]
