?　　文/王學(xué)義

　　彩禮，本是一項(xiàng)婚姻禮儀，為婚姻添彩而設(shè)，而非給其戴上枷鎖，更不該成為殺死愛(ài)情的利刃。傳統(tǒng)中，聘禮本來(lái)還有梳子、鏡子、算盤(pán)等有象征意義的物件，而今卻只剩下扶搖直上的禮金，背離了其存在的初衷。

　　據(jù)媒體調(diào)查，當(dāng)前，城鄉(xiāng)地區(qū)尤其是農(nóng)村的彩禮已越來(lái)越重。年輕人結(jié)婚，除去見(jiàn)面禮、買(mǎi)首飾之類(lèi)的錢(qián)之外，好多地方僅彩禮一項(xiàng)就10萬(wàn)元起步，男方條件差的還要加價(jià)。這已成為壓在農(nóng)民身上的沉重負(fù)擔(dān)。（7月1日《新文化報(bào)》）

　　結(jié)婚，本是人生一大喜事，然而結(jié)婚前的彩禮，卻讓很多年輕人尷尬、犯愁，甚至引發(fā)悲劇。10萬(wàn)元起價(jià)，對(duì)于有的農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，可能是好幾年的收入，的確是很大的負(fù)擔(dān)。

　　檢索一下新聞就會(huì)發(fā)現(xiàn)，因付不起彩禮而自戕、殺人乃至雙雙殉情的悲劇，已在多地上演。就在幾天前的6月23日，四川省仁壽縣，一對(duì)90后男女跳河自盡，疑因男子經(jīng)濟(jì)條件有限，拿不出20萬(wàn)元聘金所致。3月16日晚，徐州市豐縣，一名男子因拿不出高額禮金，將未婚妻及準(zhǔn)丈母娘殺害之后，自己喝農(nóng)藥自盡……如此事件，令人痛心。

　　彩禮，本是一項(xiàng)婚姻禮儀，起源于西周時(shí)期的“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。為婚姻添彩而設(shè)，而非給其戴上枷鎖，更不該成為殺死愛(ài)情的利刃。彩禮也不僅僅是農(nóng)村的事，別的不說(shuō)，看看青島訂婚時(shí)所交的那些動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)乃至十萬(wàn)元的錢(qián)，自會(huì)明白。除此之外，還有購(gòu)買(mǎi)婚房、車(chē)是否全款等附加要求，不都和彩禮是一碼事嗎？

　　彩禮大行其道，當(dāng)然不是憑空而起。它一方面反映的是“重男輕女”在人們頭腦中的殘余影響，另一方面也是父母對(duì)子女未來(lái)物質(zhì)生活的一種預(yù)估。很多父母并不會(huì)真收這筆錢(qián)，只是走走過(guò)場(chǎng)，甚至“收一送二”。再?gòu)纳顚哟慰矗€隱藏著人們?nèi)狈Π踩校约皩?duì)養(yǎng)老、看病等問(wèn)題的隱憂。但是，是否因?yàn)橛幸欢ǖ纳鐣?huì)土壤，就能肯定彩禮所存在的必要性呢？

　　談彩禮，根本還是應(yīng)該談婚姻，因?yàn)椴识Y是為婚姻而存在。婚姻的必要條件顯然并非彩禮，而是愛(ài)情。當(dāng)今社會(huì)，有哪個(gè)父母希望自己的孩子踏入無(wú)愛(ài)的婚姻？當(dāng)彩禮成為扼殺愛(ài)情的威脅時(shí)，它既背離了其本身存在的初衷，也摧殘了倫理和人性。這一道理如此淺顯，但有人就是執(zhí)迷不悟。顯然，要叫醒這一群裝睡的人，恐怕只有移風(fēng)易俗一條路。

　　說(shuō)到底，害人的不是彩禮，而是拜金與貪欲。傳統(tǒng)中，聘禮本來(lái)還有梳子、鏡子、算盤(pán)等有象征意義的物件，而今卻只剩下扶搖直上的禮金。這已不是風(fēng)俗，而是惡俗，所滋生的攀比心理，會(huì)侵蝕婚姻，也會(huì)危害社會(huì)。在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下，也只有轉(zhuǎn)變觀念才能延續(xù)傳統(tǒng)，避免讓愛(ài)情蒙塵，阻止悲劇發(fā)生。而這，需要更多引導(dǎo)，也需要每個(gè)人認(rèn)真反思，切實(shí)踐行。

　　

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