?　　文/堂吉偉德

　　“唧唧復(fù)唧唧，木蘭啃燒雞”。近期，喜劇演員賈玲在東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》節(jié)目《木蘭從軍》小品中，身穿古裝，嘴啃燒雞走上舞臺，將中國古代巾幗英雄花木蘭，節(jié)目播出后，立即引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。中國木蘭文化研究中心刊發(fā)公開信，要求賈玲及劇組公開道歉。

　　較之于傳統(tǒng)的花木蘭形象，賈玲版《木蘭從軍》顯然太過荒誕不經(jīng)，這對宣傳其完美形象的研究機構(gòu)來說，的確很難接受。然而，將其定性為“傳播負面效應(yīng)，與主流嚴重違背”，又未免有些過于嚴苛。

　　賈玲對花木蘭的演繹，從法律的層面講并沒有造成侵權(quán)，其不過是將一個眾人皆知的傳統(tǒng)故事，用另一種形式去進行了表達，以反差效果而達到取悅于人的目的。同時正如有論者所言，對于所謂的民間人物，若其不具有信仰保護的價值，那么對其進行再創(chuàng)作和加工，都應(yīng)當在規(guī)則的允許范圍之內(nèi)。

　　在日益開明的當下，惡搞并不會損失歷史人物的真正價值。比如前些年，網(wǎng)絡(luò)上流傳對杜甫的惡搞，還有周星弛對孫悟空、唐伯虎等人的惡搞，并沒有顛覆與破壞原來的形象。因為隨著社會的不斷成熟，公眾的鑒別力和判斷力都在不斷增強，既不可能因為一次惡搞就發(fā)生價值認同的變異，也不會因為塑造一個榜樣人物就實現(xiàn)質(zhì)的升華。

　　在國外的很多綜藝節(jié)目中，不但歷史人物有可能被惡搞，即便就是現(xiàn)任的國家元首，也可能成為惡搞的對象。然而，這些節(jié)目不會被視為異類，也不會上綱上線到“主流價值背離”的層面。讓歷史人物成為取悅于人的對象，也不失為一種價值延續(xù)。更何況，讓那些完美無缺的人物形象顯露一點缺點，有時反而會更接地氣。所以，根本不必對那些以取悅?cè)藶槟康膼焊阗N上“三俗”的標簽，也沒有必要上綱上線，別忘了，人家本來就是在演戲。　　

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（來源：半島網(wǎng)-半島都市報） [編輯: 林永麗]