?　　文/毛建國(guó)

　　“每天寫日記一篇”“每天吃開水五大碗和豆?jié){一大碗”“每天大便一次且有定時(shí)”……近日，不少教育論壇都在轉(zhuǎn)載一份1934年的《淮安新安小學(xué)第六年計(jì)劃大綱》，其中對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)應(yīng)該做到的事情做了非常細(xì)致的規(guī)定。媒體采訪獲悉，這份大綱并不是杜撰的，主創(chuàng)是陶行知先生的學(xué)生、淮安新安小學(xué)第二任校長(zhǎng)汪達(dá)之。（3月1日《金陵晚報(bào)》）

　　任何一種流行現(xiàn)象的背后，都有著復(fù)雜而深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。這份老大綱的走紅，不禁讓人想到了前幾年流行的“國(guó)民床單”。正如人們公認(rèn)的，“國(guó)民床單”的走紅，不僅僅是懷舊，還是對(duì)流失的質(zhì)量和審美的感慨，表現(xiàn)著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)制造的不滿和希冀。這份老大綱，可謂“國(guó)民教育大綱”，其走紅也不僅僅是懷舊，還傳遞著人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)教育的態(tài)度。

　　不可否認(rèn)，無論是教育理念還是教育手段，以及教育質(zhì)量，過去是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和現(xiàn)在相比的。但是，并不是說前人一些教育做法沒有可取之處，前人碰到的問題、作出的思考不值得今人學(xué)習(xí)借鑒。從問題視角出發(fā)，打量現(xiàn)行教育，更會(huì)深刻感受到，我們?cè)诮逃霞刃枰c國(guó)際接軌，有時(shí)也需要與前人接軌。

　　這份老大綱的看點(diǎn)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是特別接地氣，體現(xiàn)了對(duì)孩子生活技能及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)。其對(duì)應(yīng)的教育理念，是把學(xué)生當(dāng)成活生生的人來培養(yǎng)，著眼于學(xué)生的全面成長(zhǎng)和社會(huì)的全面需要。即便是“智”，也不單指學(xué)習(xí)成績(jī)。這一教育理念十分科學(xué)，至今仍然適用，只嘆現(xiàn)在提及少了，特別是在現(xiàn)實(shí)教育中，只剩下了“智”，甚至以“分”代替了“智”。

　　教育是一個(gè)不斷接軌的過程，其接軌，不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)“他山之石”，而且應(yīng)該師前人之精髓。在教育改革上，既要有頂層設(shè)計(jì)，也要有個(gè)體探索；既要有促進(jìn)派，又要有實(shí)干家。這份80多年前的“國(guó)民教育大綱”，體現(xiàn)了“德智體美勞”的教學(xué)理念，其走紅是必然的，是應(yīng)該的。

　　

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